( 1335 - ) ت : الحسين ( 1 ) بن محمد بن حعفر الجريري ( 2 ) أبو علي ، ويقال : أبو محمد ، البلخي . روى عن : أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ( ت ) وجعفر بن عون ، وحمزة بن بهرام ، وداود بن يحيى بن يمان ، وسليمان بن حرب ( تم ) ، وعبد الرزاق بن همام ( ت ) ، وعبيد الله بن موسى ، ومحمد بن كثير العبدي ( ت ) . روى عنه : الترمذي ، وأحمد بن علي الابار ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن ماهان الباهلي البلخي ، وعبد الله بن محمد بن عقيل بن طرخان البلخي الحافظ ( 3 ) .

--> ( 1 ) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه : " ذكره ، أبو القاسم في النبل فيمن اسمه الحسن ، ووهم في ذلك " قلت : تعليق المؤلف صحيح ، فقد ذكره كذلك ( الترجمة : 263 ) وترجمته في الضعفاء لابن الجوزي ، الورقة 37 ، وتاريخ الاسلام ، الورقة 151 ( أحمد الثالث 2917 / 7 ) ، والتذهيب : 1 / الورقة 159 ، والكشاف : 1 / 134 ، وميزان الاعتدال : 1 / الترجمة 2046 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 1010 ، وبغية الأريب ، الورقة 100 ، ونهاية السول ، الورقة 69 ، وتهذيب ابن حجر : 2 / 368 : وخلاصة الخزرجي : 1 / الترجمة : 1451 ( 2 ) قيده بعضهم " الحريري " بالحاء المهملة وقال مغلطاي : " الحسين بن محمد بن جعفر بن جرير ، وقيل : حرير بالحاء المهملة الجريري . . " . وذكر صاحب الخلاصة أنه من أولاد جرير بن عبد الله البجلي ، وفي شرح ابن حجر الهيثمي على شمائل الترمذي : الجريري بضم الجيم - هو الصواب . قال بشار : قيده المزي بالجيم ، فهي وان كانت غير منقوطة لكنني لم أجد علامة إهمال الحاء تحتها ، وهي عادة يلتزم بها ابن المهندس في مثل هذه المواضع ، على أن ما ذكره مغلطاي يشير إلى أنه منسوب إلى جد له يقال له جرير أو حرير ، فيحرر . ( 3 ) قال مغلطاي - وتابعه ابن حجر - : " قال الحافظ أبو بكر بن ثابت هو مجهول ، كذا ألفيته في كتاب أبي إسحاق الصريفيني " ( اكمال ، 1 / الورقة 262 ، وتهذيب : 2 / 368 ) . قال بشار : كيف يكون مجهولا وقد روى عنه أربعة من المعروفين ، منهم الترمذي ؟ فلعل الخطيب أراد شخصا آخر ، وإلا فهذا معروف . وقال مغلطاي أيضا : " وزعم بعض المتأخرين من المصنفين أن حديثه باطل " . قال بشار : هكذا قال وهو يريد بقوله الإمام الذهبي في الميزان ، وهذه طريقته المعروفة في ذكر الذهبي لبغضه إياه ، على أن الذي ذكره الذهبي في الميزان ( 1 / الترجمة : 2046 ) : " الحسين بن محمد البلخي . عن الفضل بن موسى السيناني ، لا يعرف ، والخبر باطل " ، فهذا لا يقتضي أن الذهبي قصد شيخ الترمذي ، بدلالة عدم ذكر المزي روايته عن الفضل ابن موسى البستاني ، وعندي أن الذهبي لم لم يذكره أصلا في الميزان " .